Borba na Allahovom putu
Nad svakim dobrim djelom postoji bolje djelo, osim u slučaju kad čovjek pogine na Allahovom putu. Dakle, kad čovjek pogine na Allahovom putu, nema dobrog djela boljeg od toga.
Ravnodusnost
Onaj ko se probudi ravnodušan prema problemima muslimana, nije musliman, niti onaj koji čuje poziv u pomoć upućen muslimanima, pa se o njega ogluši.
Sudnji dan
Kada dođe Sudnji dan, Allahov glasnik će pozvati: Gdje su nepravedni i pomoćnici nepravednih? Gdje su oni koji su za njih umakali u mastila, vezivali torbe i oštrili pera? Sada ih sakupite zajedno!
Sjecanje na Gospodara
Božiji Poslanik (ص) kaže da je poslanik Isa (ع) savjetovao svojim učenicima: Družite se sa onim ljudima koje, kada vidite, sjetite se Allaha, čiji govor uvećava vaše znanje, a čija djela čine vas željnim Onog svijeta.
Suprostavljanje zlu
Svako od onaj koji primijeti da se čini neko zlo neka ga nastoji ukloniti rukom; ako to nije u stanju, neka mu se suprotstavi jezikom; ako ni to nije u stanju, neka mu se suprotstavi srcem; i ovo zadnje je znak najslabije vjere.
Prvi od iskrenih
Najbolji musliman je onaj od čijeg su jezika i ruku mirni i sigurni drugi muslimani; a najbolji je vjernik onaj koji je najljepše naravi. Najbolji izbjeglica (iseljenik) je onaj koji se čuva Allahovih zabrana; a najveći borac (mudžahid) je onaj koji se bori protiv svojih strasti u ime uzvišenog Allaha.
Vjernik i nevjernik
Vjernik slici zgradi koja je spolja zapuštena, ali kada uđeš u nju nađeš je čistu i urednu; dok grešnik sliči grobnici koja je spolja uređena i okićena pa zadivi gledaoca, ali joj je unutrašnjost puna truleži.
Jedan vjernik
Zaista će uzvišeni Allah, zbog jednog dobrog muslimana, sačuvati od nesreće stotinu domova (porodica) njegovih komšija.
Licemjeri
Nekima od stanovnika dženneta biće predočen džehennem , te će moći vidjeti stanovnike džehennema i pitati ih:-šta je bilo uzrokom da dospijete u džehennem?
Jer, tako nam Allaha, mi smo došli u džennet samo putem onoga što smo od vas naučili.
A oni im rekoše:-mi smo jedno govorili, a drugo radili.
Jer, tako nam Allaha, mi smo došli u džennet samo putem onoga što smo od vas naučili.
A oni im rekoše:-mi smo jedno govorili, a drugo radili.
Pet stvari
Iskoristi pet stvari, dok te nije spriječilo drugih pet:
- život, prije smrti,
- zdravlje, prije bolesti,
- slobodno vrijeme, prije zauzetosti,
- mladost, prije starosti,
- bogatstvo, prije neimaštine.
- život, prije smrti,
- zdravlje, prije bolesti,
- slobodno vrijeme, prije zauzetosti,
- mladost, prije starosti,
- bogatstvo, prije neimaštine.
Sta je to hadis ?
Rijec hadis u arapskom jeziku oznacava nešto što je postalo, što nije stalno. Po svom smislu ona je sasvim suprotna rijeci kadim. Zbog toga se za Kur'an kaze da je kadim, to znaci da je oduvijek i nije postao a za Muhammedove a.s. rijeci i djela se kaze hadis, zto znaci da su nastala i nisu oduvijek. Joz se ovaj termin upotrebljava u smislu govora. U znacenju govora upotrijebljen je u slijedećim kur'anskim ajetima...
»Pa zar ćeš ti za njima od tuge svisnuti ako oni u govor ovaj neće da povjeruju«. Kehf, 6.
»I o blagodatima svoga Gospodara kazuj«. Ed-Duha, 11.
U hadiskoj terminologiji Hadis je sve ono što je Muhammed a.s. prije ili u toku svoje poslanicke misije rekao, uradio, vidio nekoga da nešto radi pa mu to šutnjom odobrio, kao i vijesti koje govore o njegovim tjelesnim i moralnim osobinama.(4) Ovako je većina hadiskih ucenjaka definisala Hadis. Medjutim, neki hadiski ucenjaci medju kojima su El-Hermani i Tibi u Hadis ubrajaju i mišljenja ashaba i fetve tabiina. Oni su se pri tom rukovodili hadisom:»Duzni ste slušati i pokoravati se pa makar vam naredbodavac bio abesinski rob. Zaista ko od vas bude zivio poslije mene, vidjeće velika odstupanja i razmimoilazenja. Preporucujem vam da se drzite moga sunneta i sunneta onih koji poslije mene budu slijedili ispravan put. Drzite ga se, zestoko ga se drzite«. (5)
S obzirom na definiciju hadiski ucenjaci Hadis svrstavaju u cetiri kategorije:1. El-ehadisul-kavlijje. To su hadisi koji se odnose na Muhammedove a.s. izreke kao što su slijećezi hadisi:Ebu Seid el-Hudri prica da je Vjerovjesnik s.a.v. rekao: »Kod vjernika se ne mogu naći dva svojstva; škrtost i loš moral«. (6)
Prica Enes da je Resullah a.s. rekao: »Prvo za što će covjek na Sudnjem danu racun polagati je namaz. Pa ukoliko mu namaz bude dobar dobra su mu i ostala djela, a ukoliko mu namaz bude loš loća su mu i ostala djela«. (7)Prica Ebu Hurejre da je Resullah a.s. rekao: »Kada neko od vas bude (imamio ljudima), klanjao kao imam ljudima neka bude umjeren jer medju njima ima iznemoglih, bolesnih! onih sa fiziološkim potrebama. A kada neko od vas bude klanjao po sebi neka odulji koliko zeli.« (8)2. El-ehadisul-fi'lijje. To su hadisi koji se odnose na Muhammedove a.s. postupke kao što su npr. slijećezi hadisi:
»Aiša veli: Resulullah a.s. bi se u svakoj prilici sjećao Uzvišenog Allaha« (9)
Aiša veli: »Resulullah a.s. bi postio nafilu da bi smo pomislili neće nikada mrsiti, zatim bi mrsio da bi smo pomislili da više neće postiti« (10)3. El-ehadisut-takririjje. To su hadisi koji se odnose na ono zto je Muhammed a.s. odobrio. Naime, on bi vidio nekoga od svojih ashaba da nezto cini pa bi mu to zutnjom odobrio ili pak rijecima potvrdio. Evo nekoliko hadisa ove vrste:
Abdullah b Omer veli: »Nakon zto se vratio sa Hendeka (ahzab) Vjerovjesnik nam je rekao: »Neka niko od vas ne klanja ikindijski namaz dok ne stignemo u (pleme) Benu Kurejza. Kraj namaskog vremena je neke zadesio u putu. Pa su neki od njih rekli; nezemo ga klanjati dok ne stignemo. Neki odgovorize; mi zemo klanjati jer Vjerovjesnik ne zeli od nas to. Ovaj slucaj je spomenut Resulullahu i nije nikoga ukorio«. (11)
Vjerovjesnik je rekao Muazu b. Dzebelu, pozto ga je zelio poslati u Jemen: »Kako zez postupiti ako se pred tobom pojavi problem?« Postupizu po Allahovoj knjizi — odgovori. »A ako njegovo rjezenje ne nadjez u Allahovoj knjizi?« upita Vjerovjesnik. Postupizu po Sunnetu Allahova poslanika — odgovori Muaz. »A ako njegovo rjezenje ne nadjez ni u Sunnetu Allahova poslanika ni u Allahovoj knjizi, kako zez onda postupiti?« upita Vjerovjesnik. Rijezizu ga po svom nahodjenju odgovori Muaz, a Vjerovjesnik ga potapza po grudima i rece: »Hvala Allahu koji je podario Poslaniku Njegova poslanika ono sa cim je zadovoljan Njegov poslanik«. (12)
4. Hadisi koji govore o Resullahovim tjelesnim i moralnim osobinama, kao zto su slijedezi hadisi:
»Resulullah a.s. je bio najplemenitiji covjek, a najplemenitiji je bio u ramazanu kada mu je dolazio Dzibril i poducavao ga Kuranu.«13
»Vjerovjesnik je bio najljepzi covjek po izgledu i imao je najljepzi stas. Nije bio ni previze visok a ni nizak.«14
Probrani hadisi :
Hadis 1.
Ebu Hurejre, r.a., kaže da je Allahovog Poslanika, s.a.v.s., upitao:
-Allahov Poslaniče, ko će biti na Sudnjem danu najsretniji čovjek tvojim zauzimanjem?
Allahov Poslanik, s.a.v.s., reče:
“Ebu Hurejre, znao sam da me niko neće prije tebe upitati za ovu stvar, jer sam uočio tvoju težnju za hadisom. Na sudnjem danu moje zauzimanje bit će za onoga ko je iskreno od srca ili dna duše govorio La ilahe illallah - Nema boga osim Allaha.“
Hadis 2.
Ebu Musa, r.a., kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:
“Tri vrste ljudi imat će po dvije nagrade: sljedbenik ranije Knjige koji je vjerovao svoga vjerovijesnika a zatim vjerovao i Muhammeda. s.a.v.s. (prihvatio Islam), rob koji je izvršavao svoju dužnost prema Bogu, a i dužnost prema svome gospodaru i čovjek koji je imao robinju (sluškinju) pa je lijepo odgajao i poučavao i time poboljšao njeno obrazovanje a zatim je oslobodio i oženio - oni će imati po dvije nagrade.“
Hadis 3.
Ebu Hurejre r.a. je rekao da je čuo kada je Allahov Vjerovjesnik s.a.v.s. rekao:
“Na Sudnjem danu moji sljedbenici biće pozivani pod imenom svijetli prvaci (gurren muhadždželin) zbog obilježja abdesta, pa ko može produžiti svoje svjetlo neka to i učini.”
Hadis 4.
Ebu Msud el-Ensari, r.a., priča da je jedan čovjek kazao:
- Allahov Poslaniče, skoro da odustajem od obavljanja namaza u džematu zbog toga što nam ga taj i taj oduljuje.
- Nikad nisam vidio Vjerovjesnika, s.a.v.s., - kaže Ebu Mesud - srditijeg dok je davao savjet kao tada.
“Ljudi“, rekao je, “Neki od vas odbijaju druge ljude od džemata. Ko klanja kao imam neka ne dulji (namaz), jer među onima koji su iza njega ima neko bolestan, slab ili ima neku drugu potrebu.“
Hadis 5.
Abdullah ibn Amr ibn ‘As, r.a., priča da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., zastao za vrijeme Oproštajnog hadža na Mini radi svijeta koji ga pitaše (za vjerske obrede). Tako mu je pristupio jedan čovjek i rekao:
- Nisam znao (propis) pa sam se obrijao prije nego što sam kurban zaklao?
“Nema grijeha, zakolji (sada)”, odgovorio je.
Potom dođe drugi čovjek i reče:
- Nisam znao pa sam zaklao kurban prije nego što sam bacio kamenčiće (na Mini)?
“Nema grijeha, baci (sada)”, kazao je on.
Vjerovjesnik, s.a.v.s., nije bio upitan nizašto što je učinjeno ranije umjesto kasnije, a da nije odogovrio:
“Nema grijeha, učini (sada)!”
Hadis 6.
Ibn Omer, r.a. priča da je čuo Allahova Poslanika, s.a.v.s., kada je rekao:
“Dok sam spavao, donesena mi je čaša mlijeka iz koje sam pio toliko da sam osjetio kako mi se žeđ gasi, kao da mi na nokte izlazi. Ostatak sam dao Omeru ibn Hattabu.”
- Allahov Poslaniče, kako si to (sanjanje) protumačio? - upitali su.
“To je (vjersko) znanje“, odgovorio je on.
Hadis 7.
Enes, r.a., kaže:
- Kazat ću vam jedan hadis koji vam nema ko osim mene kazati. Čuo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., kada je rekao:
“U znake Sudnjeg dana spada: opadanje znanja, pojava neznanja, pojava razbludnosti te namnožavanje žena a smanjanje muškaraca toliko da će biti jedan staratelj na pedeste žena.“
Hadis 8.
Ebu Musa, r.a., priča da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:
“Uputa i znanje s kojim me je Allah poslao su kao obilna kiša koja padne na zemlju. Plodna zemlja primi vodu i iz nje nikne trava i mnogo drugog zelenila, a neplodna zadrži u sebi vodu i Allah daje da se njome ljudi koriste: piju, napajaju stoku i zalijevaju zemlju, a padne i na druge predjele koji niti zadržavaju u sebi vodu niti iz njih nešto raste.
Takav je slučaj sa onim ko je spoznao Allahovu vjeru i kome je koristilo ono s čim me je Allah poslao, ko je naučio i druge podučavao, kao i sa onim koji za spoznaju nije ni glave podigao niti prihvatio Allahovu uputu s kojom sam poslan.“
Hadis 9.
Muavija, r.a., kaže da je čuo Allahova Poslanika, s.a.v.s., kada je rekao:
“Kome Allah hoće dobro, uputi ga da shvati vjeru. Ja samo dijelim (znanje), a Allah (ga) daje. Ovaj narod ostat će na Allahovom putu i neće mu naštetiti oni koji mu se suprostavljaju sve dok ne stigne Allahova naredba (do Sudnjeg dana).”
Hadis 10.
Ebu Bekr, r.a., priča da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., dok je bio na svojoj devi, čiju uzdu je držao jedan čovjek upitao:
“Koji je ovo dan?”
Mi smo šutjeli misleći da će ga nazvati drugim imenom, a ne njegovim.
“Nije li ovo dan klanja kurbana?“, upitao je.
- Svakako - rekosmo.
“Koji je ovo mjesec?“, upita
Mi smo opet šutjeli misleći da će ga nazvati nekim drugim imenom.
“Nije li zu-l-hidždže?“, upita on.
- Da - kazali smo.
“Vaša krv, vaši imeci i vaša čast“, rekao je on, “međusobno su vam sveti i neprikosnoveni, kao što je svet ovaj vaš dan, u ovom vašem mjesecu, u ovom vašem gradu.
Neka svaki prisutni (ovo) saopšti odsutnom, jer može biti da prisutni ovo prenese nekome ko će to bolje od njega shvatiti.“